腰鼓漫談

圖説：二零二六年七月四日，法轮功学员组成的腰鼓队在美国首都华盛顿国会山附近表演，庆祝美国建国250周年。（明慧网）

作者：文  欣悅

腰鼓是中華傳統文化中的民間藝術形式，是珍貴的歷史文化遺產。它那獨特的鼓聲如春雷般震撼人心，貫通天地，其深厚的文化底蘊使其千載不衰，流傳至今。

图2～4：二零二六年六月二十日下午，美国华盛顿州玛丽斯维尔市（Marysville）举办了第九十四届草莓节盛大游行。法轮大法的游行队伍一路吸引众多民众拍手称赞。（明慧网）

每逢最美好的仲夏、仲秋時節，西雅圖各大社區都會舉辦盛大的遊行活動。來自不同膚色、不同族裔、不同信仰的人們歡聚數里長街，觀賞百來個團體獨具特色的花車、舞蹈、舞旗、軍樂、西洋鼓和腰鼓等精彩表演，人們無不沈浸在歡樂喜慶的氛圍中。

在熱烈歡快的遊行隊伍中，凸顯出一支金色的法輪功腰鼓隊。她們表演的“法輪大法好”、“喜慶”、“天滅中共”和“新中國”等鼓舞，伴著雄壯、祥和、歡快的樂曲，和“咚咚”的鼓聲震天動地，在天宇間久久回蕩，撼動著人們的心靈，向人們傳遞著“真、善、忍”的普世價值和法輪大法的美好。所到之處均受到民眾的熱烈歡迎，並多次獲獎，也吸引了人們對腰鼓的關注與喜愛。那麽腰鼓究竟有怎樣的來歷呢？

腰鼓的起源

腰鼓是衆多鼓類中的其中一種，是中國傳統打擊樂器，承傳了一千多年。腰鼓通常由一個圓形的鼓面和固定在腰部的鼓框組成。演奏者將鼓固定在腰部，並用兩根鼓棒擊打鼓面，發出有力的節奏聲。它的形狀和結構類似於小型的手持鼓，常與舞蹈結合，形成具有強烈視覺效果的表演。

鼓是人類文明史上發明最早的樂器之一，自新石器時代就出現了鼓，大約在公元前5000年到公元前3000年之間。鼓文化底蘊深厚，在中國的歷史長河中有著重要意義，具有全人類的獨特價值。

鼓的出現與古代先民對神靈的崇拜和信仰密不可分。最初的鼓是用空心木頭、動物皮或陶器製作的，當時人們用手或木棍敲擊這些物品來製造聲音、傳遞信號，以迎神驅邪。

相傳中華民族始祖軒轅黃帝“九擂夔鼓擒蚩尤”。黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰中，玄女為帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千里，連擂九通，聲震數千里之外，天地為之變色，蚩尤部隊喪魂落魄，遂克伏蚩尤之部。據説這是鼓之初作爲戰鼓文化的起源。

在中國古代，士兵平時將鼓系在腰間用以鼓舞士氣、統一步伐，戰時則”擂鼓助威”。這是最早的腰鼓形式。秦漢時期，駐防將士視腰鼓為刀槍、弓箭一樣必不可少的裝備。遇敵突襲時，擊鼓報警；兩軍對陣交鋒時，擊鼓助威；征戰勝利時，擊鼓慶賀。此時，腰鼓既是兵器，也可在祭祀、慶典中作爲樂器演奏。

最早的腰鼓外觀與現代腰鼓相似，呈沙漏形（或稱束腰形），由木頭和動物皮制成。在唐代（公元618-907年）出現了黑釉陶瓷材質的腰鼓。典型的腰鼓長約15英寸（約38厘米），能產生中等音高。

腰鼓的發展演變

隨著歷史的發展，腰鼓的用途愈來愈多。它不僅有警示、戰爭、祭祀、敬神、驅邪、樂舞等諸多作用，又有抒情、熱鬧、吉祥、喜慶的特質，融入了社會生活的各個層面，影響廣泛而深遠，歌舞器樂都離不開鼓類樂器。

唐代是中國舞蹈的黃金期。由於皇帝和貴族對腰鼓的喜愛直接推動了腰鼓在宮廷中的流行，使腰鼓的發展演變在唐代達到了高峰，腰鼓被大量用於宮廷樂舞、節慶表演與百戲中，自此腰鼓成爲了一種獨特的民間舞蹈藝術，又稱腰鼓舞。當時在唐代“擊鼓踏歌”頗為盛行，長安城中娛樂、節慶場合都少不了腰鼓表演，尤其西北地區（今陝西、甘肅）腰鼓表演更爲壯觀華麗，有“百鼓齊鳴”之勢。

在山東沂南漢畫中的〈百戲圖〉中較完整地記錄了“百戲”演出的盛況，其中伴奏的樂器有鐘、磐、鼓等打擊樂器。此後，腰鼓從宮廷向民間普及，最終成為鄉俗節慶必備、且多樣化的表演形式。

在宋代，腰鼓多用於邊關，歷千年而不衰。如今，位於當年北宋與西夏國(今寧夏)邊界的安塞被譽為「天下第一鼓」。安塞腰鼓融舞蹈、武術、打擊樂、吹奏樂爲一體，節奏明快，熱烈、奔放、動感、雄闊而豪邁，展示出西北黃土高原農民質樸而豪放的性格，彰顯出獨特的藝術性，傳遞著一種文化的激情和力量。在表演上主要通過鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，展現了男子漢們的陽剛之美。

法鼓咚咚貫天地

在民間，人們有口耳相傳，約定俗成的一種説法：鼓的發明得益於雷神的啟示。因雷電發出的震耳欲聾的聲響，極具震懾力。人們認爲，鼓聲就像雷聲一樣可以引來雨水，滋潤萬物。

北宋全能文化巨人蘇軾有《惜花》詩為證：“道人勸我清明來，腰鼓百面如春雷。”就是說，有位道人勸蘇軾在清明時節來觀景，那形式多樣的腰鼓，聲音響亮，節奏強勁，活潑生動，像春雷一樣震撼人心。

腰鼓的不同種類、不同奏法，或擊打不同的部位都可產生出豐富的不同音色的變化。《詩經》、《史記》等史書中有對坎、鼚、鼛等數十種鼓聲的記載，其中有“鼉鼓逢逢、鞉鼓淵淵、法鼓冬冬、夔鼓鏜鏜”等象聲詞，非常準確、形象。

腰鼓是通天的法器，是人與神靈溝通的重要工具，它承載著天、地、人與萬物的聯係。《易經．系辭》中有“鼓之舞之以盡神”一語。意即通過鼓樂之聲來盡情表達神意，通過舞蹈來體現舞姿動態的神韻，與天地融為一體。

圖5：西雅圖腰鼓隊在社區遊行中表演腰鼓舞

如今，法輪功腰鼓所承載的中華傳統文化的精髓與神性，正在當今社會中發揮著巨大威力，給人們帶來了無限的美好、祥瑞與希望。近幾十年來，世界各囯都有法輪功腰鼓隊在大型活動中表演。而中國傳統腰鼓所傳遞的這種“力”和“美”的視覺響宴，也早已由美國神韻藝術團展現在了世界舞台上，博得了各國觀眾的喜愛。